Tsa’fíqui
(verdadera palabra). Tiene cierta similitud en el léxico
con el Chá palaa (idioma de la nacionalidad Chachi) y con
el Awapít (idioma de la nacionalidad Awá), pero a
la vez registra grandes diferencias en el sistema fonológico,
sintáctico y en la estructura gramatical, por lo que se puede
decir que son lenguas diferentes.
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Geopolítica
Provincia Pichincha, cantón Santo Domingo de los Colorados,
parroquias Puerto Limón y periferia de la cabecera cantonal
de Santo Domingo de los Colorados (La Aurora).
Territorio
tradicional
Su asentamiento tradicional fue paulatinamente invadido por la colonización,
desarrollada a partir sobre todo de la década del 60.
Hoy constituye un eje económico de relación entre
la Costa y la Sierra y centro de acopio y mercado de productos,
en el cual se asientan empresas ganaderas, agroindustriales,
plantaciones de palma y fábricas de procesamiento de aceites
vegetales.
Territorio/Tierras
- Legalización
Dispone de 19 119 ha (una ínfima parte de su territorio ancestral)
legalizadas por la comunidad. Al momento conservan de ellas sólo
9 060 ha, mientras que 9 940ha restantes han sido invadidas por
colonos, que siguen ampliando sus dominios sin respetar el derecho
de posesión y adjudicación legalizado por el Estado.
Los casos más críticos son los de la comuna Otongo
Mapalí que perdió 2 378 ha de las 2 878 ha que le
fueron adjudicadas, y de la Comuna Filomena Aguavil (Taguaza) que
perdieron 136 ha de las 180 ha adjudicadas por el Estado; en esta
última se asienta un grupo de 12 jefes de familia, con un
total de 28 Tsáchilas y se encuentra en proceso de desaparición
debido a que los propios líderes negocian sus parcelas. |
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Según
un censo realizado en 1 997, su población alcanzaba los
2 640 habitantes, que se encuentra agrupada en ocho comunidades:
Cóngoma Grande (Santo Juan), Los Naranjos, El Búho
de los Colorados, El Poste, Peripa, Chigüilpe, Otongo Mapalí
y Filomena Aguavil (Tahuaza) asentados en la zona rural del Cantón
de Santo Domingo de los Colorados.
Organización
sociopolítica
Las comunas, que son uniones de familias nucleares con vínculos
de consanguinidad y afinidad patrilineales, se constituyen en
núcleos de cooperación y ayuda mutua.
Tiene dos formas de autoridad: el Cabildo, organización
de nuevo tipo establecida por el Estado, y la tradicional con
un jefe llamado "Miya", que legendariamente siempre
ha sido un “Pone” o “Vegetalista”, como
su máxima autoridad. El Miya ordena las actividades cotidianas
de la comunidad y cura las enfermedades, ya que tiene el poder
que le dan los espíritus; es quien preserva la memoria
colectiva y el saber de su pueblo y lucha por la defensa de su
identidad y su cultura; por lo tanto, es el guía espiritual
y conductor social y político.
La estructura organizativa de la Nacionalidad Tsa’chila
está constituida jerárquicamente por la Asamblea
General, el Consejo de Gobernación, los Cabildos Comunales
y las Comisiones Comunales. Los Cabildos Comunales se sujetan
a la Ley de Régimen de Comunas y presenta la terna para
la elección del Teniente de la Comuna que los representa
en el Consejo de Gobernación; ante su ausencia, lo sustituye
el Gobernador.
La Asamblea General es la máxima instancia y autoridad
de resolución de la Nacionalidad Tsa’chila y está
compuesta por los miembros Tsáchilas, mayores de 18 años,
de las ocho comunidades.
En el caso de la administración para las mejoras de obra
y de justicia, los Cabildos son la primera instancia de solución;
las resoluciones allí tomadas sirven como documento de
antecedente para las resoluciones de otras instancias.
El Gobernador es la autoridad inmediata y representativa de la
nacionalidad Tsáchila y es electo en forma democrática
en Asamblea General, con voto secreto; su nombramiento es de carácter
vitalicio, sin ser hereditario. Legendariamente, siempre el Miya
ha sido Pone y puede ser destituido por causas especiales contempladas
en el Estatuto.
El Consejo de Gobernación está conformado por los
Tenientes de las Comunas y está presidido por el Gobernador
y, en su ausencia, por el Presidente del Cabildo. Actualmente,
la nacionalidad Tsa’chila tiene grandes desacuerdos que
han dado como resultado dos bandos claramente definidos en sus
tesis: mantener su forma de gobierno ancestral o cambiar su sistema
de gobierno.
La Nacionalidad Tsa’chila es una organización de
derecho privado, apolítica, areligiosa y no es oficialmente
miembro de la CONAIE, ante la cual tienen definido su punto de
vista en cuanto a los objetivos de la misma; sin embargo, se consideran
parte integrante de las luchas de los movimientos sociales.
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Areas
naturales protegidas y territorios
Ninguna
Extracción
de recursos naturales en los territorios
Ninguna
Economía
La caza, la pesca y la recolección eran las principales actividades
de su economía de subsistencia. Actualmente participan de
la economía de mercado mediante la ganadería, la comercialización
del plátano, el cacao, el café, el ecoturismo, además
de la práctica de la medicina tradicional con fines comerciales.
En el trabajo de su chacra, Wita, emplean el sistema de rosa y quema
que lo practican en la estación seca; cultivan sus productos
a inicios de la estación lluviosa. El hacha y el machete,
son sus herramientas principales de trabajo.
El plátano es su principal producto del que cosechan diversas
variedades. Además cultivan yuca, cacao, maní, caña
de azúcar, café, ñamé, camote, pimienta,
ají, achote, calabazas; frutales como piñas, chonta,
papaya, coco, guaba, zapote. Estos productos son destinados primeramente
a la autosubsistencia, y los excedentes a la comercialización
en los mercados locales.
En su chacra cultivan además otros productos no alimenticios:
plantas para la pesca como el barbasco y diversidad de plantas medicinales.
El profundo conocimiento sobre el poder curativo de las plantas,
es uno de los rasgos más importantes de la identidad y la
cultura Tsa´chila.
Para cazar, antiguamente utilizaban la bodoquera que prácticamente
ha desaparecido por el empleo de la carabina introducida por los
colonos mestizos. Entre los animales que cazan podemos encontrar
mono, siervo, sajino, guanta, guatuza, armadillo, oso hormiguero,
cuchucho, ardilla y varios roedores, entre otros. El pecari, importante
fuente proteínica, casi ha desaparecido como consecuencia
de las enfermedades traídas por los caballos de los colonos;
de igual manera, algunas aves están desapareciendo.
La pesca es otra actividad de subsistencia que aún tiene
importancia. Pescan, entre otros, el bocachico, el campeche, el
barbudo, tortugas, serpientes de río y ostras. La pesca está
destinada básicamente al autoconsumo. Para la pesca emplean
dos tipos de redes, la raya y la atarraya; trampas o "lechos
de pescado" como el batán; y venenos naturales como
el tote y el barbasco. Últimamente, se ha generalizado el
uso de la dinamita, lo que está provocando un acelerado proceso
de disminución de la población de peces y problemas
de contaminación en los ríos.
Recolectan semillas y palmas de diferentes árboles como chonta,
plátano, palma real, copal, papayuelo etc., además
de una diversidad de larvas comestibles.
La ganadería se ha convertido en su nuevo modelo de reproducción
económica, especialmente el ganado vacuno y porcino, cuya
producción la venden a los intermediarios o en los mercados
locales. Además, en muy pequeña proporción,
se dedican a la crianza de gallinas y cuyes destinados generalmente
al mercado local.
La artesanía no es una actividad que les ofrezca muchos recursos
ni que tenga demanda en el mercado turístico; su producción,
más bien, está destinada al autoconsumo. Se dedican
al tallado de balsa, caña, pambil y otras maderas. Trabajan
en telar de cintura el tejido de sus prendas de vestir y en menor
escala la alfarería; estas actividades artesanales están
casi desapareciendo como consecuencia de la introducción
de productos que encuentran en los mercados locales.
El turismo se está volviendo una actividad económica
muy importante entre los Tsa´chilas, los cuales están
iniciando la explotación de los recursos paisajísticos
naturales y sitios sagrados que poseen, así como el potencial
de su riqueza cultural, a fin de desarrollar esta actividad desde
perspectivas autogestionarias.
Una variedad de esta actividad, que tiene actualmente mucha demanda,
es el turismo de salud dada la legendaria tradición de los
Tsa´chilas como un pueblo de shamanes, curanderos y vegetalistas;
es por ello que acuden muchas personas de todo el país y
del exterior, para realizarse rituales curativos o baños
con piedras y yerbas medicinales. Sin embargo, si bien la práctica
de esta actividad les ofrece buenas perspectivas de desarrollo económico,
también está provocando cambios culturales muy rápidos,
especialmente entre los jóvenes.
La alfarería, el trabajo textil, la cestería, el cuidado
de la casa, de los niños, la cocina, las chacras familiares
y de los animales domésticos, así como la obtención
de leña y agua, es responsabilidad de las mujeres.
Los hombres tienen como obligación las actividades agrícolas
de la selva, el trabajo de tala y quema, el desbroce del monte,
la caza, la construcción de sus viviendas, de sus herramientas
de trabajo, de los muebles, de los instrumentos musicales y la elaboración
de redes.
No existen tabúes que impidan la participación de
la mujer en las actividades productivas, por ello ayudan en la siembra
y la cacería si es necesario, mientras que la pesca, la recolección
y el trabajo de cestería es una actividad conjunta de hombres
y mujeres.
La "minka" es una institución obligatoria que regula
el trabajo colectivo; su inasistencia es motivo de sanción.
Para la construcción de sus viviendas, la pesca y la agricultura,
solicitan la ayuda de sus parientes, pudiendo verse la práctica
efectiva de una lógica de reciprocidad balanceada muy vigente.
Para la realización del trabajo colectivo se respeta la organización
comunal y las resoluciones del Cabildo.
Bibliografía
Ficha elaborada por la Gobernación Tsáchila: Manuel
Calazacón (Gobernador) y la Dirección Técnica:
Walter Calazacón (Asesor), Marco Criollo (Coordinador), Flavio
Calazacón (Teniente y Miembro del Consejo del CODENPE). La
parte de Economía tomada la página Web del CODENPE,
www.codenpe.gov.ec <http://www.codenpe.gov.ec/>
Mayor información: Teléf. 099-030624 - 099-587511
© CODENPE - SIDENPE - SIISE, 2002 |
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