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Kichwa
y Castellano (segunda lengua) en el Cañar. En el Azuay predomina
el uso del Castellano y en menor medida el Kichwa. |
Geopolítica
Sierra sur, en las provincias de Azuay y Cañar.
En
la provincia del Azuay, en los siguientes cantones: Cuenca, parroquias
Baños, Molleturo, Octavio Cordero, Quingeo, Sta. Ana, Sidcay,
Tarqui, Turi y el Valle; Gualaceo, parroquias Gualaceo, Jadan, San
Juan, Zhidmad; Nabón, parroquias Nabón y El Progreso;
Santa Isabel, parroquia Sta. Isabel; Sigsig, parroquias Gima y Ludo;
y Oña, parroquia Susudel.
En
la provincia del Cañar, cantones: Azogues, parroquias Pindilig,
Rivera, Taday; Biblián, parroquias Biblián, Nazon,
San Francisco de Sageo y Turupamba; Cañar, parroquias Cañar,
Chontamarca, Chorocopte, General Morales, Gualleturo, Honorato Vásquez,
Ingapirca, Juncal, San Antonio y Zhud; Tambo, parroquia El Tambo;
Deleg, parroquia Deleg; y Suscal, parroquia Suscal.
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Se estima
que son aproximadamente 150 000 habitantes, de los cuales unos
25 000 se encuentran en Azuay. El pueblo Kañari se encuentra
organizado en alrededor de 387 comunidades.
Organización
sociopolítica
El núcleo organizativo del pueblo es la familia, luego
el ayllu que es la reunión de familias; le sigue la comunidad,
luego las organizaciones de segundo grado y finalmente las federaciones
provinciales, debiendo anotarse que en los Kañari del Azuay
no existen los ayllu.
Dentro de la familia las decisiones son tomadas por el padre y
la madre y, si son mayores de edad, los hijos. En el ayllu las
personas mayores son las que se encargan de dar consejos, orientar
la comunidad y tomar decisiones sobre las labores agrarias de
subsistencia de la economía familiar; además, cumplen
el papel de autoridades de justicia (divorcios, denuncias, etc).
La máxima autoridad de la comunidad es la Asamblea Comunitaria;
en la organización de segundo grado son el Congreso, el
Consejo Directivo y el Consejo Ejecutivo; lo mismo ocurre en las
federaciones provinciales.
En la comunidad, el trabajo se organiza sobre la base de las necesidades
colectivas y/o comunitarias. Las organizaciones de segundo grado
y las federaciones provinciales organizan los trabajos según
los planes operativos anuales, POA.
Para los Kañari, la celebración de fiestas, el mantenimiento
de tradiciones, la transmisión oral y práctica de
los conocimientos ancestrales son mecanismos fundamentales para
fortalecer su identidad y el sentido de pertenencia.
En el Cañar, la UPCC agrupa a una buena parte de comunidades,
pertenece a ECUARUNARI y a la CONAIE; también existen OSG’s
miembros de la FENOCIN, y en el sector de Zhud a la FEINE. En
el Azuay, las federaciones más representativas son la UNASAY-E,
que es miembro del ECUARUNARI y de la CONAIE, y la UNASAY-F que
es miembro de la FENOCIN.
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Areas
naturales protegidas y territorios
Bosque Protector del Irquis; comunidad de Corralpamba y Durazno.
Bosque Protector Arrayán.
Economía
El pueblo Kañari tiene una economía mixta en la que
se expresan elementos de su economía tradicional de autoconsumo
familiar y aquellos propios de una economía de mercado.
Sus formas de reproducción económica están
diferenciadas por pisos ecológicos. La agricultura satisface
primero las necesidades de consumo de la familia y de la comunidad
y el excedente se destina para los mercados locales (maíz,
cebada, hortalizas, cereales).
También realizan cultivos en invernadero en las zonas tropicales,
como: tomate riñón, tomate árbol, hortalizas,
babaco, pimiento.
Tienen ganado vacuno para explotación lechera y carne. La
explotación porcina, ovina, se da de forma tradicional; pocos
se dedican a la explotación de los ovinos en grandes cantidades,
excepto las haciendas y/o fincas de los terratenientes y algunas
comunidades que disponen de tierras comunales. De igual manera,
en los páramos de la parte alta son los hacendados los que
explotan en gran cantidad los porcinos, no así los pueblos
indígenas.
Mantienen la crianza y explotación de animales menores como
cuyes y conejos que está destinada a la comercialización
en los mercados locales más cercanos a la comunidad.
Uno de los fenómenos que ha afectado seriamente la organización
familiar y comunitaria es el proceso de migración, especialmente
a Estados Unidos y España; aproximadamente el 60% de las
familias dependen de los recursos que les son enviados; se calcula
que por lo menos un miembro de cada familia ha emigrado. En el extranjero
se organizan en colonias con el nombre de sus comunidades en las
mismas que reproducen su cultura y festividades.
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