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Chá
palaa. Pertenece a la familia lingüística Chibcha.
Como tal tiene cierta similitud léxica con el Tsa’fíqui
(idioma de la Nacionalidad Tsa’chila), y con el Awapít
(idioma de la Nacionalidad Awá), pero a la vez registra grandes
diferencias en el sistema fonológico, sintáctico y
en la estructura gramatical, por lo cual se puede decir que son
lenguas diferentes.
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Geopolítica:
Se ubican en la Costa, en la provincia de Esmeraldas, en tres zonas
distantes entre sí.
Zona Norte: cantón San Lorenzo, parroquia Tululbí;
cantón Eloy Alfaro, parroquias San José de Cayapas,
Telembí, Santo Domingo de Onzole, San Francisco de Onzole,
Borbón y Atahualpa.
Zona Centro: cantón Río Verde, parroquia Chumundé;
cantón Quinindé, parroquias Cube y Malimpia.
Zona Sur: cantón Muisne, parroquias San José de Chamanga
y San Gregorio.
Territorio/tierras - Legalización
Ocupan actualmente un territorio de 105 468,52 ha, de las cuales
el 21,0 %, equivalente a 22 147 ha son ocupadas por el 93,7 % de
las familias, mientras que el 79,0 %, es decir 83 321,52 ha corresponde
a bosques primarios y secundarios. |
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La población
de la nacionalidad Chachi, según un estudio realizado en
1998 por la Federación Chachi con apoyo de PRODEPINE, es
de 8 040 habitantes, de los cuales 3 951 son hombres y 4 089 mujeres.
En la actualidad cuentan con alrededor de 46 centros, distantes
entre sí, que se extienden en las tres zonas y agrupan
a 1 457 familias.
Organización
tradicional
Ancestralmente la familia era ampliada y estaba conformada por
la unión de varias familias nucleares sobre la base alianzas
matrimoniales de carácter endogámico. La autoridad
tradicional es el Uñi Chaitarucula o Gobernador, eje vital
para la reproducción social, cultural e ideológica
de los valores y normas éticas; ejerce el poder local y
la autoridad y vigila el cumplimiento de la "Ley Tradicional
Oral"; otras autoridades son los “Chaitalas”,
ayudantes o secretarios del Gobernador, además del asesor,
sargento, capitán y policías. El Miruku, shamán
o curandero es el intermediario con el mundo de los espíritus
que habitan la selva.
Organización
actual
Actualmente su unidad organizativa son los centros. De los 46
Centros, el 79,3% tiene reconocimiento jurídico, mientras
que el 20,7% se encuentra en proceso de legalización. Están
agrupados en la Federación de Centros Chachi del Ecuador,
FECCHE, conformada en 1978, que es miembro de la organización
regional indígena de la costa CONAICE y, en el ámbito
nacional, de la CONAIE. Un grupo social que tiene mucha incidencia
en la vida de la nacionalidad es el de los profesores Chachi.
Existe un gran porcentaje de personas vinculadas a la docencia
intercultural y trabajan como supervisores o profesores de las
comunidades. Estos, generalmente, se constituyen en los dirigentes
formales y reales de las mismas; sin embargo, en su gran mayoría,
han adoptado valores y pautas de comportamiento diferentes a los
culturalmente reconocidos como propios, situación que ha
motivado un desprendimiento e incomprensión de la reproducción
endógena de la cultura y su proyección histórica.
Actualmente, la nacionalidad Chachi se encuentra en proceso de
formulación de una propuesta estructural (orgánica
y cultural), que les permita defender sus recursos y su actividad
económica y cultural.
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Areas
naturales protegidas y territorios
En su territorio el Estado ha declarado la Reserva Ecológica
Cotacachi Cayapas, donde se encuentran comunidades asentadas en
la zona norte, cantón Eloy Alfaro, al interior y en la zona
de influencia.
De igual manera, existen comunidades en la zona de influencia de
la declarada Reserva Ecológica Cayapas Mataje y al interior
de la Reserva Ecológica Mache Chindul en la cual se encuentra
el bosque protector que pertenece a la nacionalidad Chachi
Existe extracción de recursos naturales en sus territorios
y explotación forestal.
Economía
Tradicionalmente su economía era de autosubsistencia. En
la actualidad, su articulación al mercado ha incidido en
el cambio de formas de producción y en la introducción
de nuevos valores. El mercado ha pasado a ser el elemento dominante,
incluso en comunidades donde la organización del trabajo
no es asalariada ni existe circulación significativa de dinero.
La madera, productos agrícolas y artesanías son las
mercancías que enrolan a la nacionalidad a la dinámica
de la sociedad.
En el presente la lógica productiva de los Chachi tiene dos
sentidos: uno orientado hacia la subsistencia y otro hacia el mercado;
en ambos casos, a través de productos claramente diferenciados:
cacao y café para el mercado y plátano, yuca, maíz,
principalmente, para la subsistencia. Eventualmente se comercializan
pequeños excedentes.
Se han convertido en explotadores directos de los recursos del bosque
y permiten, mediante concesiones y ventas de áreas de bosque,
la explotación de la madera por parte de compañías
madereras.
Las nuevas generaciones tienden a responder a otros requerimientos
y valores, generalmente vinculados a la educación formal
que paulatinamente impone el mundo exterior. Tendencialmente, los
niños y jóvenes se incorporan cada vez menos a los
procesos productivos y a las prácticas culturales reproductivas
de la nacionalidad. La pesca es la actividad que mayor participación
tiene de este sector etáreo; le sigue la cría de animales
pequeños, agricultura, caza y la artesanía.
Bibliografía
PRODEPINE, Diagnóstico Socioeconómico de las Comunidades
Chachis, noviembre, 1993. INEFAN, SAP, 2001
© CODENPE - SIDENPE - SIISE, 2002.
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